viernes, 28 de diciembre de 2012

PERSPECTIVAS REGIONALES DE LA PRENSA ANARQUISTA CONVERSATORIO EN CALAMA CON EL SOL ACRATA Y ACRACIA



Nos encontramos socialmente en una época histórica donde el anarquismo vuelve, vuelve tras una larga siesta a lo largo mundo. Luego de la caída del muro de Berlín, se ha reencontrado en "las ideas libertarias" un albergue para todas las necesidades reales de libertad y autonomía para resolver los problemas que aquejaban a la sociedad apropósito de las imposiciones económicas a partir del estado. Los últimos estallidos sociales han provocado una fuerte revitalización de las ideas autogestionarias, horizontales y sobre todo antiautoritarias, comparable solo con la época de oro del anarquismo Latinoamericano de principio del siglo XX. Esta multiplicación (de ideas, sentimientos y acción) ácrata se ha reflejado en la lucha social, sindical e insurreccional, en sus publicaciones, tales como periódicos y revistas, editoriales y textos. En este contexto, la prensa anarquista ha ido adquiriendo día a día una importancia mayor en los movimientos sociales del chile contemporáneo, teniéndose publicaciones en las ciudades más importantes del lado pacífico de Los Andes.

En esta actividad se abordará el alcance regional de cada publicación anarquista, su incidencia, la tribuna que ofrecen y la labor que cumplen como medio de información antiautoritaria, pero por sobre todo libertaria.

En la actividad estarán presentes:
Periódico anarquista Acracia, desde Valdivia.
Periódico anarquista El Sol Ácrata, de Calama.

¿Cuándo?
El viernes 4 de enero de 2013.

¿Dónde?
En la sede de la CUT Vargas con Granaderos*.

¡Asiste a la primera actividad anarquista del año, y posiblemente la primera de Calama!
¡No te pierdas este momento histórico!
¡Pasa el dato y difunde por todos lados!

*Por si a algunos/as les parece extraño que se use una sede de la CUT, la idea es recuperar espacios, sean de donde sean, así como usamos universidades, sedes y la calle, también podemos usar la CUT, incluso una iglesia si es necesario. La difusión de la idea no necesita reglas para elegir sus espacios.
Salud y libertad

MAS INFORMACION EN:
Y
20 o 25 años atrás, referirse a la existencia de publicaciones periódicas ácratas en el Nuevo Mundo (unas 12 ó 15 a lo sumo) implicaba, de un modo u otro, certificar la enorme pérdida en cantidad de títulos, tiraje de ediciones, diversidad de lugares de origen y eventual número de lectores en comparación con las primeras tres décadas del S. XX. Hoy vemos con esperanza que tal retroceso no solo se ha detenido, sino que es más que perceptible el remozado impulso para crear, mantener y difundir los voceros impresos del actual anarquismo latinoamericano. Vale la pena que dentro y fuera del continente se conozca tal circunstancia, en especial para brindar el apoyo que necesita y merece esta prensa, prueba plausible del resurgimiento libertario en nuestra región del planeta con su supervivencia, incremento y difusión, a pesar del atractivo de otras posibilidades comunicacionales, crecientes costos de impresión, acosos variados y demás dificultades que debe enfrentar. Como contribución a ese conocimiento, aquí sigue un listado –todo lo exhaustivo que nos ha sido posible- de dichas publicaciones periódicas impresas (con al menos una nueva edición en circulación durante el año 2012), acompañadas con la indicación del país de origen y el sitio en la web o correo electrónico. A Plebe, Brasil. http://www.grupos.com.br/blog/sindivariosspfospcobacatait/ Abrazando el Caos, Argentina. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4642 Acción Directa, Chile. http://es.scribd.com/doc/98066019/AD-julio Acción Directa, Perú. http://periodicoacciondirecta.wordpress.com Acción Libertaria. Colombia. https://ceaccionlibertaria.wordpress.com/periodico/ Acracia, Chile. http://periodicoacracia.blogspot.com Alter, Uruguay. revista.alter@gmail.com Anarquía, Uruguay. http://periodicoanarquia.wordpress.com Apoyo Mutuo, México. http://colectivoautonomomagonista.blogspot.com/2012/02/todos- los-numeros-del-periodico-apoyo.html Aurora Insurrecta, México. https://aurorainsurrecta.wordpress.com Avancemos, Perú. http://www.uslperu.blogspot.com Barrikada, Uruguay. http://periodicobarrikada.blogspot.com Bifurcar, Colombia. http://grupobifurcacion.wordpress.com/2012/05/29/mediados-de-junio-del-2012-lanzamiento-de-nuestra-publicacion-monografica-bifurcar/ Cercanx, México. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4611 Combate, Bolivia. http://es.scribd.com/doc/117118695/COMBATE-Periodico Conspiración Ácrata, México. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4699 ContrAinformación, El Salvador. http://kolectivoanarkistasolidario.blogspot.com Cuadernos de Negación, Argentina. http://cuadernosdenegacion.blogspot.com Cuba Libertaria. http://issuu.com/search?q=cuba%20libertaria Dekadencia Humana, Argentina. http://dekadencia-humana-punkzine.blogspot.com Destruye las Prisiones, México. http://destruyelasprisiones.wordpress.com EDA – Educación Antiautoritaria, Chile. http://educacionantiautoritaria.blogspot.com El Aguijón, Colombia. http://elaguijon-klavandoladuda.blogspot.com El Amanecer, Chile. http://periodicoelamanecer.wordpress.com El Forista, Argentina. http://oficiosvariosrosario.wordpress.com/el-forista/ El Libertario, Argentina. http://www.federacionlibertaria.org/libertario.html El Libertario, Venezuela. http://www.nodo50.org/ellibertario - http://periodicoellibertario.blogspot.com El Saleroso, Brasil. http://www.ativismoabc.org/?page_id=212 El Sol Ácrata, Chile. http://periodicoelsolacrata.wordpress.com El Surco, Chile. http://periodicoelsurco.wordpress.com Erosión, Chile. http://grupogomezrojas.org/revistaerosion/ Estamos en Guerra, Argentina. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4556 Exilio Interior, Venezuela. http://exiliointeriorzine.blogspot.com Exquisita Rebeldía, Argentina. exquisitarebeldia@riseup.net Gabito, el Niño Libertario, Chile. http://educacionantiautoritaria.blogspot.com Huelga!, Colombia. http://periodicohuelga.wordpress.com Humanidad, Perú. http://humanidad.webcindario.com Kiebre, Chile. http://revistakiebre.wordpress.com La Acción Libertaria, Puerto Rico. http://la-accion-libertaria.blogspot.com La Bomba, Chile. labomba.acrata@gmail.com La Huelga, Venezuela. http://gargantas-libertarias.blogspot.com La Oveja Negra, Argentina. http://boletinlaovejanegra.blogspot.com La Revancha del Ahuizote, México. http://proyectoanarquista.wordpress.com Libera, Brasil. http://anarquismorj.wordpress.com Libertad!, Argentina. periodico_libertad@yahoo.com.ar Lucha Libertaria, Uruguay. http://federacionanarquistauruguaya.com.uy Mecha Libertaria, Colombia. http://mechalibertaria.blogspot.com Motín, Argentina. http://www.cruznegraanarquista.net Organización Obrera, Argentina. http://fora-ait.com.ar/blog/?page_id=39 Organízate y Lucha, Argentina. http://socderesistenciamza.blogspot.com Parrhesia, Argentina. http://laletraindomita.blogspot.com Política y Sociedad, Chile. distribucion.pys(a)gmail.com Puñal Negro, Chile. revolucionanarquista@gmail.com Rabia y Acción, México. http://feartosleep.espivblogs.net/2012/07/17/descarga-los- numeros-de-rabia-y-accion/ Refractario, Chile. http://publicacionrefractario.wordpress.com Revolución, México. http://laotrasalud.wordpress.com/revolucion/ Revuelta Violenta, Chile. http://revueltaviolenta.wordpress.com/category/publicaciones/ Rojo y Negro, Uruguay. http://periodico-rojoynegro.weebly.com Sin Banderas Ni Fronteras, Chile. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4360 Sin Permiso, Paraguay. http://periodicosinpermiso.wordpress.com Socialismo Libertário, Brasil. http://vermelhoenegro.graffitte.net/revista/Revista- Soli-01-2012-web.pdf Sociedad de Amigos Contra el Estado, Bolivia. http://anarquiacochabamba.blogspot.com Solidaridad, Chile. http://periodico-solidaridad.blogspot.com Tierra y Tempestad, Uruguay. http://laturbaediciones.wordpress.com/tierra-y- tempestad/ Tribuna Libertaria, Chile. http://felpuc.wordpress.com Verve, Brasil. htpp://www.nu-sol.org/verve/verve1.php El Libertario http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/

viernes, 21 de diciembre de 2012

A 105 AÑOS DE SANTA MARIA DE IQUIQUE

Alejandro Escobar y Carvallo anarquista de la colonia de Pió nono (Santiago) se encontraba en San Bernardo con los de la colonia Tolstoyana, cuando se supo de los sucesos acaecidos en la escuela de santa maría de Iquique,la matanza indiscriminada de cientos de miles de obreros chilenos, peruanos, bolivianos y de muchas otras geografia, que unidos por la fraternidad humana de alcanzar un mejor vivir en las desoladora pampa salitrera. Apropósito de aquella atrocidad cometida contra el pueblo, Alejandro Escobar dedicó estas palabras de furia a Pedro Montt y al general Silva Renard: Pedro Montt, tirano aleve, falso mentor de multitud ignata, yo te maldigo en nombre de la plebe, tantas veces cuantas lagrimas llorara. que tu mujer sufra de alguna entraña que le impida comer y deleitarse, y en su dolor sea una alimaña que te impida dormir sin lamentarse. Y que tus compañeros de forma idiota, odiados por los hombres de trabajo, han de caer con las cabezas rotas y los vientres abiertos por un tajo. Chacales, bestias raleas... No pasaría mucho tiempo hasta que en horizonte se asomara el vengador de la matanza: Ramón Ramón, quien diera vida a los últimos versos, cuando cuchillo en mano intento ultimar al general. A 105 AÑOS DE LA MATANZA DE OBREROS Y OBRERAS; CHILENOS, PERUANOS, BOLIVIANOS Y DE MUCHOS OTROS RINCONES DEL PLANETA. NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS. -GRUPO ACRACIA DE VALDIVIA-

jueves, 13 de diciembre de 2012

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS: PARA LA PRIMERA SEMANA DE ABRIL (6 Y 7) EL GRUPO DE AFINIDAD "ACRACIA" DE VALDIVIA JUNTO A SU PUBLICACIÓN "ACRACIA" TIENE EL AGRADO DE INVITARLOS A COMPARTIR A LA SEGUNDA FERIA DEL LIBRO ANARQUISTA A REALIZARSE EN SANTIAGO. DESDE YA VAYAN PREPARÁNDOSE PARA DICHO EVENTO EN DONDE COMPARTIREMOS LA CULTURA LIBERTARIA. SALUD!

lunes, 15 de octubre de 2012

ACRACIA N° 10

ACRACIA N°10
SALE POR TODAS LAS TIERRAS AUSTRALES EL PERIÓDICO MENSUAL ANARQUISTA ACRACIA, DE VALDIVIA EN LA REGIÓN CHILENA. EL PRESENTE NUMERO TRAE: - LA VOZ DE LA MUJER. - LOS TRABAJADORES ARTESANALES, LA MAR Y NOSOTROS. - SOBRE LA INFILTRACION - VIVA FERRER - JORNADAS ANTIAUTORITARIAS EN TEMUCO, 10 Y 21 DE OCTUBRE. - EL POLICLINICO LIBERTARIO DE LA I.W.W. - A MODO DE EDITORIAL. POR EL GRUPO ACRACIA VALDIVIA. PARA VER Y/O DESCARGAR

miércoles, 29 de agosto de 2012

VIERNES 31 DE AGOSTO: 3ª JORNADA DE DISCUSIÓN DE GEOGRAFÍA: “UN ACERCAMIENTO A UNA GEOGRAFÍA SOCIAL Y LIBERTARIA”

Este viernes 31 de agosto se realizará la tercera versión de las “Jornadas de discusión de Geografía”, actividad gestionada por el grupo de la revista geográfica “Despertando Latitudes” (ISSN 0718-7386), proyecto que, a su vez, surge como iniciativa de los estudiantes de geografía de la Universidad Católica de Valparaíso. En esta ocasión, la temática de la jornada será “Un acercamiento a una Geografía social y libertaria” y contará con dos exposiciones: “Resistencia al mercantilismo capitalista del Valparaíso de 1903″, de Ignacio Herrera Cepeda (estudiante de Geografía, PUCV), y “Nociones de una Geografía social o libertaria de Elisée Reclus”, de Maxiliano Astroza-León, miembro de nuestro grupo de estudios y autor del libro “Geografía Social Austral, la dinámica del anarquismo en Patagonia y Tierra del Fuego”, que pronto será presentado en Chile. Además, habrá un espacio dedicado para la venta de la Revista EROSIÓN, al igual que otros textos editados por el grupo de estudio J.G. Gomez Rojas . La invitación es, entonces, para este viernes 31 de agosto a partir de las 16.00 hrs., en la sede de la Universidad Católica de Valparaíso ubicada en Avenidad Brasil 2830, Valparaíso (V Región). La entrada es liberada.

jueves, 16 de agosto de 2012

Acracia N° 8

ACRACIA N_8

jueves, 9 de agosto de 2012

SAINT IMIER, CAPITAL MUNDIAL DEL ANARQUISMO


Reencuentro
Los Anarquistas del mundo entero se darán cita en St-Imier hasta el domingo, conmemoran el Congreso, que hace a 140 años puso fin al conflicto entre Karl Marx y los representantes de la corriente Libertaria.



 



Los anarquistas del mundo entero han comenzado a llegar desde el miércoles a St-Imier, en el Jura Berna, para la Reencuentro Internacional de Anarquismo.Unos 3000 libertarios se espera que asistan hasta el domingo a los coloquios y conciertos.
«La gente proceden de todos los continentes, excepto la Antártida», ha declarado el miércoles ante la prensa Michel Nemitz, moderador de la cooperativa cultural autogestionada “Espacio negro” de St- Imier. El llamado para conmemorar el Congreso libertario que dio nacimiento hace 140 años en esta ciudad a la internacional anti- autoritaria es un éxito.
No violencia 
«St-Imier es un lugar histórico para los anarquistas del mundo entero», añadió Michel Nemitz. Un hotel había acogido en 1872 el Congreso Libertario convocado después del estallido de la Primera Internacional. La reunión puso fin al conflicto entre Karl Marx y los representantes de la corriente Libertaria encarnada en la figura del ruso Mijail Bakunin y el suizo James Guillaume.
«Es igualmente un balance de nuestros logros y de nuestros fracasos», añadió Michel Nemitz. Para el movimiento Anarquista, las manifestaciones callejeras no son suficientes para cambiar la sociedad y para hacer frente a la crisis. Es preciso realizar nuevos espacios de resistencia y solidaridad como lo hacen por ejemplo los indignados. «El amor es también un poderoso factor de revolución, el primero», consideró Arístides Pedraza.
Amplio Programa 
Entre las actividades que figuran en el programa abierto no sólo al movimiento anarquista, sino a toda la población: destacan conferencias, mesas redondas, teatro, conciertos, exposiciones, cine e incluso un salón del libro. En los simposios se conversará sobre los Centros Sociales Autogestionados, sobre la crisis económica, la situación y las luchas sociales en Grecia, sobre la desobediencia civil, sobre la crisis de la deuda e incluso sobre los canciones anarquistas italianas.
Imponente logística
 Los libertarios no pasan desapercibidos en las calles de St- Imier, vestidos en su mayoría con ropa negra y desplazándose en grupos de tres o cuatro, se van al descubrir la ciudad relojera donde Bakunin vivió. Todas las edades son representadas entre los particulares «turistas». Excursionistas jubilados y jóvenes libertarios con bolsos en la espalda viajan en el funicular que conduce al Monte Soleil.
Los primeros para caminar sobre la cima del Jura Berna y los segundos para conseguir un camping provisional. El ambiente a veces hace pensar en un festival al aire libre. La llegada en masa de los anarquistas también debería hacer andar el comercio local. Las comidas a precios libre propuestos por varios grupos de cocina popular son únicamente vegetarianas. Numerosos anarquistas ocupan algunas terrazas de café del lugar. Una guardería donde el personal habla cinco idiomas incluso fue abierta.
Interés mediático 
Esta manifestación de cinco días suscita no sólo un interés entre los anarquistas de todo el planeta, sino también entre los medios de comunicación. Unos setenta periodistas, muchos de cuyos del extranjero, están acreditados para seguir el evento en la ciudad imériena que cuenta con unos 4800 habitantes.
Fuente: Le Matin

martes, 10 de julio de 2012

MANIFIESTO POR LA SOBERANÍA 11 DE JULIO DE 2012. JORNADA DE MOVILIZACIÓN SOCIAL NACIONAL.



“¡Qué tiempos vivimos, donde tenemos que luchar por lo evidente!”.

            Exactamente, hace 41 años atrás, un 11 de julio de 1971, el conjunto del Pueblo chileno definió hacer uso de su real SOBERANÍA y a través de los mecanismos jurídicos de la época, decidió Nacionalizar el Cobre, nuestro principal recurso natural, viga maestra de nuestro desarrollo, “el sueldo de Chile”.  Con ese hecho, trascendental, se sentaban las bases materiales para ejercer un gran salto cualitativo en todos los planos de la vida social.  Esa valiente decisión afectó los intereses de USA, al conjunto del imperialismo, que no vaciló un segundo, en conjunto con la reacción interna, en infligir un castigo brutal a quienes habían cometido dicha osadía.  Además, les era necesario detener los concretos avances en Salud, Educación, Viviendas, Reforma Agraria y otras áreas, alcanzados por un Movimiento Popular y Social en alza.
            Hoy, luego de 39 años de vigencia de un modelo impuesto a sangre y fuego, que sólo beneficia a un puñado de familias, cuando todas las conquistas alcanzadas tras heroicas luchas han sido arrebatadas, sepultadas, extinguidas o flexibilizadas; cuando el conjunto de los Derechos sólo existen como un adorno en una constitución política espuria, ilegal; cuando vivimos en una democracia de baja intensidad, contrainsurgente, excluyente y protectora de los privilegios de unos cuantos; cuando vemos cómo nos arrebatan nuestros recursos naturales, en una voraz escalada, supedita al apetito incontenible de las trasnacionales; cuando sufrimos los efectos de una economía desnacionalizadora, que no respeta el medio ambiente, la seguridad laboral y los Derechos de la fuerza de trabajo; cuando apreciamos los efectos del “apagón cultural”, donde la Educación y la Cultura son elementos contables del lucro, la ganancia; cuando percibimos que la Salud y la Previsión, las Viviendas, no son más que motivo de incremento de las ganancias de unos pocos, sólo nos queda un camino: unir nuestras luchas, nuestras fuerzas, nuestros sueños, nuestras Demandas, en pos de un Proyecto compartido.  Sabemos cómo no queremos vivir, por ello tenemos que apostar a cómo articulamos nuestro presente y el futuro, desde ahora.
            Hace exactamente 41 años, se realizó una acción concreta, que nos debe llevar a la acción, a la Unidad, avanzar a la exigencia de construir nuestra SOBERANÍA.  Este es un llamado a los No Organizados, a las Organizaciones Sindicales, Sociales, Políticas, Estudiantiles, de Pobladores, de la Diversidad Sexual, de los Jubilados, de los Hermanos y Hermanas Migrantes, en definitiva, a quienes sufren a cotidiano el peso de este modelo económico-político-social depredador, excluyente, marginador.  Es una invitación a los No Organizados, a las Organizaciones diminutas, intermedias y grandes, a demostrar, a manifestar nuestra irrenunciable decisión de construir nuestra SOBERANÍA en todos los planos y dando pasos concretos de convergencia para lograr ese objetivo.
            Hacemos un llamado a movilizarnos este 11  DE JULIO DE 2012, por: Renacionalizar el Cobre, el Agua, el Litio, todos los Recursos Naturales.  No más AFP e ISAPRES.  Por Salud y Educación Gratuitas.  Por Sueldo Mínimo de $350.000.  No más alzas.

         11 DE JULIO DE 2012: 11:00 horas SANTIAGO, nos juntamos en AHUMADA CON ALAMEDA.  12 HORAS SANTIAGO: ASISTIMOS A RENDIR HOMENAJE A SALVADOR ALLENDE EN LA PLAZA DE LA CIUDADANÍA (Actividad que Convoca el Comité de Defensa del Cobre).  LUEGO NOS VAMOS A FUNAR LAS OFICINAS DE CODELCO HUÉRFANOS 1270.  19 horas: PLAZA DE ARMAS.

   12 HORAS EN TODO CHILE: A FUNAR LOCALES SÍMBOLO DEL SISTEMA ECONÓMICO-POLÍTICO-SOCIAL DEPREDADOR.

       19 HORAS: A MANIFESTARNOS EN TODAS LAS PLAZAS DE ARMAS, DE TODO CHILE O EN LUGARES SIMBÓLICOS DE CADA CIUDAD.

         19 HORAS: ACTO POLÍCO-CULTURAL EN EL EX CONGRESO NACIONAL SANTIAGO, CONVOCA COMITÉ DE DEFENSA DEL COBRE.
    
        20 HORAS, EN TODO CHILE, A DESATAR LA PROTESTA POPULAR EN LAS POBLACIONES, EN LOS TERRITORIOS, CON CACEROLEOS, MARCHAS, ASAMBLEAS POPULARES, VELATONES…

            De todos y de todas depende esta Iniciativa, que es de quien la quiera asumir.  Tenemos que manifestar nuestra indignación, demostrando en forma transversal, nacionalmente, en forma coordinada, que ya no queremos más mala vida.  Te invitamos a que adhieras, a tu Organización, a que te comprometas, a que difundas, organices, prepares y participes activamente. 
            ¡SÓLO LA LUCHA Y LA UNIDAD NOS HARÁN LIBRES!
            Fraternalmente adhieren, hasta el momento (se reciben más adhesiones):
Asamblea Nacional por los Derechos Humanos Chile.
Red Ambiental del Limarí.
Red Construyamos.  Concepción.
Urracas.  Concepción.
Movimiento Ciudadano Inundados.  Concepción.
Frente Amplio Unitario Chiguayante.
Comité pro Defensa Villa Futuro.  Concepción.
Junta de Vecinos de Villa Futuro.
Colectivo por una Nueva Concepción.
Movimiento Reencuentro Comunista Unidad.  Concepción.
Partido Humanista.  Concepción.
Movimiento de Cristianos y Cristianas por la Liberación.  Concepción.
Sindicato SITRAMICH.  Concepción.
Coordinadora Por la Defensa del Territorio.
FENASIPEC.  Federación Nacional de Peonetas de Coca Cola, en Huelga contra la bebida del imperio.
Marcelo Figueroa.  Delegado de Base del Colegio de Profesores de CONCEPCIÓN.
Agrupación Nacional de Deudores Habitacionales Capítulo Ñuble ANDHA CHILE ÑUBLE.
Andha Chile Histórico.  Eddo Leiva.  Berna Castro.  Luis Mondaca.
Coordinadora por la Lucha de los Pueblos Quinta Región de Chile.
Frente Amplio de Mujeres Valparaíso.
Comisión Ética Contra la Tortura V Región. Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Agrupación Ex PP V Región.  Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Mancomunal del Pensamiento Crítico.  Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Radio Placeres de Valparaíso.  Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Carlos Lemus.  Coordinador del Partido de los Trabajadores Viña del Mar-Valparaíso. Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Coordinadora Anti imperialista V Región.  Coordinadora por la Lucha de los Pueblos.
Viña-Valparaíso V Región Convergencia.
Frente Anarquista Organizado (FAO) Valparaíso.
Frente Patriótico Manuel Rodríguez V Región.  Integrante de la Coordinadora de la Lucha de los Pueblos.
MODATIMA.  Movimiento por la Defensa del Acceso al Agua, la Tierra y el Medio Ambiente.
CUT CACHAPOAL SEXTA REGIÓN.
Movimiento Novena Resistencia.  Temuco.
Luis Díaz Bórquez.  Presidente del Comité de Defensa del Cobre y los Recursos Naturales de Valdivia.   
Doctor Ricardo Acevedo Almonacid.  Académico Universidad Técnica Federico Santa María. 
Partido Humanista Araucanía Novena Región.
Jorge Figueroa Zapata.  Presidente de la FENATS OCTAVA REGIÓN DEL BIO BIO.
Movimiento por la Asamblea Constituyente Provincia de Curicó.
Flor Domínguez Rosas  Actriz, Docente Teatral y Gestora Cultural.  Región de la Araucanía-Ercilla.
Egidio Masías Herrera.  Director del Sindicato Número 06 de Codelco Chile División El Salvador.  Concejal de la Comuna Diego de Almagro.
Ciudadanos en Acción Directa (CAD) MAIPÚ.
Luis Mesina Marín.  Secretario General de la Confederación Sindicatos Bancarios de Chile.
Patricia Coñoman.  Presidenta de la Confederación Nacional Textil.
Aurora Araos Cabezas.  Presidenta de la Federación Regional Metropolitana de Salud Municipalizada (FREMESAM).
CUT Zonal Sur Oriente La Florida.
UCT. Unión Clasista de Trabajadores.
Patricio Torres.  Sindicalistas del Mundo.
CODESOPO.  Comando por los Derechos Sociales y Populares.
Víctor Raúl Paiba Cossíos.  Comité de Refugiados Peruanos en Chile.
Pedro Marín Mansilla.  Ex Presidente Federación Minera de Chile.
Nelson Aquiles Soto Aguilera.  Ex-Consejero Nacional Federación de Trabajadores del Cobre Codelco Chile División Andina.
Centro Cultural y Social El Sindicato.
Mario Osses.  Ex Asesor Presidencial de Salvador Allende.
Jorge Lavandero Illanes.  Promotor de la Renacionalización del Cobre.
Sergio Grez Toso.  Historiador.  Académico de la Universidad de Chile.
Alejandro Díaz.  Académico de la Universidad Central.
Sebastián Larraín Saá.   PERIÓDICO EL CIUDADANO.
Edición chilena LE MONDE DIPLOMATIQUE.
CRONICADIGITAL.
Nilda Correa Vives.   Directora de Revista “La Palabra”,  Socia N° 1525 de la SECH.  Coordinadora en la RM, Rancagua y Curicó de POETAP Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía, en Chile.
Coordinadora de Organizaciones Populares COP.
Raúl Elgueta González.  CODEHS Chile Clotario Blest Riffo.
Rebeca Godoy.  Trovadora.  Artista del Campo Popular.
Francisco Villa.  Músico-Trovador.
Jean Gutiérrez E, El Gato.  Cantor y Musiquero.
Prensa Grafica Callejera.
Miguel Edwards Rosas.  Poeta.
Ximena Gautier Greve.  Poeta.
Renato Villar.  Ciudadano de a pie.
Revista “Vamos a Andar”.  Patricio Morales.
Diana Cordero y Equipo de Redacción de Insurrectas y Punto.
Raúl Blanchet.  Consejo Nacional de Comités Comunistas.
Danilo Monteverde Reyes.  Partido Humanista de Chile.
Eduardo Artés. Primer Secretario del Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria) PC (AP).  Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria)  PC (AP).
Brigada Salvador Allende BRISA.
Patricio Cid.  Movimiento Asamblea del Pueblo (MAP)
Bloque Socialista Revolucionario.
Estudiantes Socialistas Revolucionarios.
Inquietando Desde el Margen.
Revolución Proletaria.
Movimiento Patriótico Manuel Rodríguez.
Jorge Gálvez.  Frente Patriótico Manuel Rodríguez.
Socialismo Revolucionario.
Comité de Unidad Revolucionaria.
Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores MPT (ARCO-PT-MAPU).
Víctor Toro Ramírez.  Dirigente Social en el Bronx.  Militante Histórico del MIR.
Nieves Ayres.  Bronx.
Unión Anarquista Austral. Niebla.
Colectivo Miguel Enríquez.  NY EEUU.
Movimiento de la Peña del Bronx.
Coalición 1ero de Mayo.
LA PLUMA.NET Agencia Pueblos en Pie, FRANCIA.
“Una voz independiente de Chile en Argentina” Cantolibre.  Delvy Batancourt; Félix Herrera. Andrés Figueroa Cornejo.  Jorge Olivera..
Lilliam Gómez Álvarez.  Ph O. Ecología I.A. Colombia.
Colectivo Acción Directa.
JULIO 10 DE 2012
INVIERNO.

domingo, 17 de junio de 2012

La Pedagogía Libertaria, en la región chilena



Por obra de los comentarios ignorantes y malintencionados de la gran prensa, de la televisión, de los libros y de toda autoridad, resulta tremendamente difícil dar a entender que el anarquismo no es sinónimo de terrorismo, sino un ideario social que busca la íntegra liberación de los individuos y que para concretar aquel anhelo existe toda una heterogénea red de ideas, espacios y propuestas prácticas. Los anarquistas anhelan el fin de la explotación y de la autoridad coercitiva en todos sus sentidos. Por lo mismo, se estima que la ignorancia y la desigualdad del desarrollo intelectual también es una traba a vencer, en tanto el desnivel cultural crea jerarquías que pueden degenerar en la dependencia o, en el engaño de unos sobre otros. Así las cosas, la cultura vendría a ser una trascendental herramienta para la liberación.
Hoy por hoy, la educación es una demanda universal, nadie ignora su importancia en la vida social y, de hecho, en su nombre se han desarrollado no despreciables agitaciones estudiantiles en los últimos años, aunque las demandas clásicas –“más y mejor educación”- son más antiguas que el hilo negro. Ahora bien, para la mayoría de los sectores movilizados, la solución al problema pasa por un rol más activo del Estado en la materia, puesto que hoy el sector privado ya no tiene contrapeso. Nosotros, en cambio, invitamos a crear alternativas fuera de los espacios otorgados por la institucionalidad gubernamental, lejos de su tutela y libres de los prejuicios autoritarios, competitivos y nacionalistas, de sus salas de clase.
Históricamente, el anarquismo ha puesto un interés prioritario en el cultivo de la educación, puesto que ésta, según los mismos, es un espacio y una herramienta para la liberación. “Combatiendo la ignorancia derrotareis al fascismo” anunciaban sus carteles en la guerra civil española. En este sentido, y gracias a la contribución de variadas experiencias, ha sido posible la configuración de un cuerpo teórico y práctico en donde se agrupan las ideas educacionales de los anarquistas. Ese sistema de propuestas se conoce como la Pedagogía Libertaria[1], la cual busca, a grandes rasgos, la creación de espacios de educación, en donde la enseñanza esté libre de autoridades coercitivas, facilitándose así el conocimiento en función a las aspiraciones y capacidades de los educandos, en donde se eliminen el castigo y los premios, reemplazando el dogma social actual de la competencia por las prácticas de solidaridad, buscándose al mismo tiempo la armonía con las demás especies animales y vegetales y con la tierra misma. Aspiraciones que, dentro de la lógica antiautoritaria, deben vivirse de forma autónoma frente al Estado, sostenidas mediante la autogestión, y con el objetivo prioritario de contribuir al desarrollo interno e integral de cada participante, es decir, lejos de la lógica privada y estatal que solo crea técnicos o ciudadanos adiestrados en la sumisión.
Uno de los hitos más importantes en el desarrollo de las ideas pedagógicas libertarias fue la experiencia y las enseñadas aportadas por la Escuela Moderna fundada por Francisco Ferrer[2], en Barcelona y en los primeros lustros del siglo XX. Aquella iniciativa surgió para desplazar la hegemonía quela Iglesia Católica tenía sobre el sistema educacional español. Situación que repercutía, según la Escuela Moderna, en que los niños sólo asimilaban prejuicios religiosos y patrióticos en los colegios, en lugar de abrir sus mentes a la ciencia y a un conocimiento experimental, en laboratorios o en excursiones al aire libre. Los chicos y chicas debían conocer las causas de los males sociales para luego combatirlos. Había que enseñar historia de la religión e historia de las guerras, para luego combatir ambas situaciones. Hay que mencionar que en aquellos días la identificación de la Iglesia y los sectores poderosos de la región española era demasiado evidente.
Uno de los principales problemas vistos en la propuesta de la Escuela Moderna, era el peligro de que las ideas políticas de sus promotores actuaran como nuevas barreras de prejuicios para la educación de los educandos. Así por ejemplo, el educador local Cesar Godoy, escribe al respecto (y en su calidad de exiliado de la Dictadura Ibañista, 1927-1931): “La Escuela Libre debe estar expuesta a todos los vientos de renovación, pero no puede ocupar una posición beligerante en el campo social. Entiéndase bien: no puede, sin amenguar la personalidad del niño, catequizarlo en nombre de ningún ismo, sea este anarquismo, liberalismo, socialismo o catolicismo”.
En la región chilena y durante las primeras décadas del siglo XX, los anarquistas fueron un vertical actor en los movimientos de reivindicación social. Y en su actuar no podían dejar de lado sus ideas sobre pedagogía libertaria. Quisiéramos reseñar algunas de aquellas ricas experiencias para darlas a conocer y para ver si algún compañero o compañera se anima a investigarlas con su necesaria detención.
Los anarquistas fundaron ateneos culturales y escuelas nocturnas, centros de estudios sociales y grupos de difusión y distensión cultural tales como las filarmónicas y los cuadros artísticos y teatrales. Dieron conferencias y fundaron variados, dinámicos y muchas veces fugaces, espacios de difusión cultural. Mas, aquel interés por la educación entre los trabajadores no les era exclusivo, de hecho socialistas y reformistas también lo practicaban. Pero hubo particularidades que hacen de aquellas iniciativas anarquistas únicas en su tipo. He aquí una somera revisión de algunas.
En Santiago, entre 1912 y 1916 funcionó el Centro de Estudios Sociales Francisco Ferrer, en cuyo seno convergían artesanos, obreros y estudiantes, a conferencias sobre diversos tópicos: desde la actualidad política hasta temas científicos, pasando por discusiones sindicales, divagaciones sobre Nietzsche, o las no escasas veladas al son de la poesía y la música libertaria. Ahora bien, a pesar del nombre del Centro no se conoce de una experiencia de escuela libertaria en el interior del mismo. De hecho, sabemos que un anarquista originario de la región argentina, llamado Daniel Antuñano, intentó crear una pero la idea no fructificó porque entre los “compañeros” unos consideraron que no había profesores debidamente preparados para tal misión, mientras que otros arguyeron la ausencia de recursos. Después de un tiempo Antuñano se fue a vivir a Viña del Mar participando del Centro Defensa y Despertar de la Mujer y fundando allí, en 1913, un espacio para la libre pedagogía. Manuel Rojas recrea a Daniel en uno de sus personajes novelescos y en su boca pone estas palabras: “Si los camaradas fundan una escuela moderna, por pobre que sea, yo seré el profesor, enseñaré lo que sé y lo que vaya aprendiendo, no un profesor propiamente dicho sino un estudioso mas, uno que estudia al mismo paso que sus alumnos.” Por su parte, desde Iquique los anarquistas de El Surco recordaban un par de años más tarde la pujante actividad de aquel hombre libre: “Y eso que no era un Pedagogo, no era un catedrático; era un simple obrero estudioso como los hay muchos entre nosotros”. Lamentablemente la iniciativa no duró demasiado puesto que su inspirador murió tiempo después –en 1917- atropellado por un tren. De esta experiencia podemos recoger dos ideas fundamentales: primero, no es necesario ser un intelectual o un experto para levantar estos proyectos y, segundo, es fundamental que aquellos sean eficientemente colectivos, para que su existencia no dependa del ánimo, o en caso extremo, de la vida de un solo hombre.
En octubre de 1919 y en una salida al campo, en las cercanías de Santiago, quedó constituida la organización educacional libertaria Generaciones Nuevas. La tesorera de esta iniciativa, Isabel Morales, nos cuenta al respecto: “Esta institución tiene como objetivo principal el instruir a los niños de los compañeros y los trabajadores en general en el entretenimiento y la sana alegría, dando lecciones al aire libre. Se enseñarán declamaciones, gimnasia sueca y canciones de la Escuela Moderna. Se publicará además un boletín de orientación racionalista para que así las madres, puedan educarse e instruir a sus hijos dentro del mayor respeto para con la personalidad de los mismos, sin prejuicios ni falsedades”. No obstante la riqueza de la experiencia, hoy por hoy sabemos que el cuidado de nuestras criaturas no es tarea exclusiva de las compañeras, es una tarea común, una responsabilidad mutua.
En el norte, en Iquique, hubo un peculiar intento de pedagogía libertaria. Entre 1922 y 1923, Justo Goicochea, antes cercano a los socialistas y ahora partícipe de las actividades culturales del Centro Anárquico La Brecha, editó cinco números del periódico La Escuela Moderna. Allí si publicaban temas de carácter científico al tiempo que su redactor ofrecía sus servicios de instrucción cultural y racionalista a los gremios obreros.
Por último, nos gustaría consignar la actuación de Manuel Márquez, maestro primario y activo anarquista, afiliado entonces a los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), quizás la organización anarquista de más renombrada actuación en la región chilena. Aparte de ser un entusiasta seguidor de la pedagogía libertaria, Manuel era profesor, o lo fue hasta que lo destituyeron de su puesto en el pueblito de Victoria, en la actual Araucanía, por publicar el libro Mi Palabra Anarquista (Lux, 1922). Luego de ser despedido, Manuel se hizo zapatero pues aquel oficio, artesanal e independiente, calzaba –a su entender- mejor con sus ideas anarquistas. Tiempo después publicaría A las Mujeres, un folleto orientado a concientizar sobre la causa de la liberación femenina, tarea no fácil en un contexto marcado por el machismo, incluso a veces entre los mismos libertarios. Recordemos que estamos en los años veinte y ni siquiera hoy se superan tales problemas.
Ahora bien, sobre la pedagogía libertaria, este peculiar profesor nos dice: “Las escuelas actuales son incubadoras de lacayos y dementes. Ahí se forman los esclavos modernos que se llaman ciudadanos. La escuela de hoy, lo mismo que la iglesia y el ejército, es un sostén de la burguesía canalla. Al hombre inteligente le cuesta mucho limpiarse de las farsas que le inyecta el maestro de escuela”. Sin embargo, a su juicio, la responsabilidad tampoco es exclusiva del educador puesto que: “El profesor está condenado a ser un déspota para asegurar el resultado del curso, porque si no, peligra el sueldo, miserable cantidad de metales o papeles, que no alcanzan para vivir! Los padres de familias ignorantes o llenos de prejuicios, mandan a aprender a plazo a sus hijos”.
En el mismo diagnóstico Márquez apunta: “No se usan métodos racionales y casi todo se enseña de memoria, no se toman en cuenta los sentidos, ni las capacidades, ni la utilidad de las materias!”. Como se puede ver, mucho antes de que aparecieran las propuestas pedagógicas de Paulo Freire, tan celebrado hoy entre los educadores “populares”, ya había hombres exigiendo la coherencia entre lo enseñado y la vida cotidiana de los educandos.
Siguiendo el trágico final de Daniel Antuñano, el de la escuela moderna de Viña del Mar, Manuel murió ahogado en el río Cachapoal, el 14 de febrero de 1925. Sin duda deben existir varias experiencias más: aquí sólo hemos visto algunas. Este artículo ni siquiera a tocado temas tan fundamentales en cuanto a la pedagogía libertaria como la vocación hacia la autoeducación. Con esta consiente omisión se evidencia lo complejo y amplio de la propuesta.
Pero la historia no sirve de mucho si no llevamos a la práctica estas ideas. Hoy por hoy urge trabajar por crear espacios de educación más allá de las garras autoritarias del Estado y libres al mismo tiempo de las enfermizas pasiones competitivas del orden salarial de nuestros días. A nosotros las promesas del sagrado día de la revolución ya nos han aburrido bastante; la sociedad nueva, aquella sin amos ni esclavos, esa sociedad de hombres libres, es posible construirla hoy. Pero hay que trabajar duro por ella, sobre todo para evitar que estas ricas experiencias, en este caso pedagógicas, no se vuelvan sectarias. Hoy existe un tremendo interés por la pedagogía libertaria entre nuestras gentes, hay que bregar por colectivizar esta bella idea. Se están publicando libros, se están abriendo espacios, algunos han fallado, pero no se aprende sino haciendo y observando, criticando lo que se hace y lo que se ha hecho.
Aparte de estas instancias, al parecer genuinamente libertarias, hay otras que pueden ser creadas o utilizadas para ir arrebatándole espacios al Estado. Sin ir más lejos, a lo largo de toda la región chilena, hay miles y miles de hombres y mujeres, adultos, que no saben leer y escribir. Situación que en la mayoría de los casos, no todos, se debe a que desde chicos se vieron obligados a trabajar porque la plata era demasiado escasa y porque en esa situación la escuela no daba mejores alternativas. Por experiencias personales, hemos escuchado más de alguna vez, con lágrimas, maldiciones y puños crispados de por medio, las diversas formas en que se los ha pasado a llevar. Desde humillaciones públicas hasta despidos injustificados y sin derecho a réplica. Hay espacios para actuar: este, el de la alfabetización, así como tantos otros, son vacíos abiertos en los cuales podemos trabajar. Y no se piense en asistencialismo, pues si yo no sé, por ejemplo, podar árboles, le pediré a uno que se maneje en aquella materia que me enseñe. De esta forma se anula la jerarquía por conocimiento puesto que al aprender este nuevo asunto ya no dependeré como antes de la opinión de quien me ayudó. Por eso es que si conocemos a alguien que no sabe leer, es perfectamente legitimo ofrecernos en su ayuda. Al Estado no solo se le combate en sus lugares comunes.
Así las cosas, el llamado es a despertar las prácticas de educación libertaria, desde las que podamos levantar para nuestra autoeducación y la de nuestras criaturas, hasta las que no necesariamente nacen de nosotros. Después de todo, la pedagogía anarquista tiene aun mucho que decir y aportar.
El 13 de octubre de 1909, fue fusilado tras un bullado montaje en Barcelona, el educador anarquista Francisco Ferrer. Ha pasado un siglo desde entonces. Esa fue la excusa para escribir estas palabras. Hoy, nuestro mejor recuerdo es el rescate, pero sobre todo, la crítica, la revisión y la puesta en acción de sus ideas. Adelante, por la anarquía y la libre comunicación de los conocimientos.
Manuel de la Tierra.
Octubre de 2009.

Fuentes utilizadas:
Humanidad. Revista Libertaria (Buenos Aires), Octubre 1927.
Manuel Rojas, Sombras Contra el Muro, Quimantú, p. 150-152.
El Surco (Iquique), 15/10/1918 y 13/3/1925.
Verba Roja, 2º Q./10/1919.
El Sembrador (Iquique) 30/9/1922 y 10/2/1923.
Acción Directa (Santiago), 2ªQ/5/1925.
Tribuna Libertaria (Santiago), 2ªQ/3/1925.
La Batalla (Santiago), en 1913.
La Escuela Moderna (Iquique), 1922-1923.


[1] Sobre las ideas generales de la experiencia de Francisco Ferrer así como de la pedagogía libertaria, nos hemos basado principalmente en la edición monográfica de la revista Tierra y Libertad, región española, agosto de 2009. En el sitio de Paideia (Barcelona) y en la fundación Francisco Ferrer.
[2] Sobre Francisco Ferrer es necesario indicar que fue fusilado porque se le culpaba de dirigir el levantamiento general (Semana Trágica) que en julio de ese año (1909) había causado la destrucción de numerosas catedrales y conventos, así como cuantiosos costos a la propiedad privada. Un movimiento cuya causa primera era la resistencia de los trabajadores al reclutamiento forzoso que sobre ellos recaía. Junto a tres obreros más, se culpaba a este hombre de planear y desencadenar la ira del pueblo contra quienes no hacían más que oprimirlos. Años más tarde, la misma justicia que lo mató, reconoció su inocencia y el montaje, una vez más, quedó al descubierto.